امروزه واژه «بیسیم» مانند «کامپیوتری» و «قابل حمل» در حال تبدیل شدن به یک مفهوم عادی است. ما دیگر دستگاههای بیسیم را که نیازی به اتصال فیزیکی به چیز دیگری ندارند، شگفتانگیز نمیدانیم، بلکه تقریباً آنها را ضروری میپنداریم. اما عصر ما، با این فرض فزاینده که اطلاعات صرفاً از طریق هوا منتقل میشود، وجود خود را مدیون سیمهاست – و به معنای تاریخی، مدیون افق یک مجموعه خاص از سیمهاست که داستان آن در ویدیوی «فضای اولیه» در بالا روایت شده است. این کابل که در یک کابل عظیم به طول ۲۰۰۰ مایل بافته شده بود، ۱۶۸ سال پیش در سراسر اقیانوس اطلس کشیده شد و اولین پیوند ارتباطی مستقیم بین آمریکای شمالی و اروپا را فراهم آورد. البته، در آن زمان خبری از
الس ماری پاده: از اسارت جنگ جهانی دوم تا پیشگامی در موسیقی الکترونیک دانمارک
پیش از آنکه الس ماری پاده به آهنگساز موسیقی الکترونیک تبدیل شود، کودکی بیمار بود که به رادیو گوش میداد. التهاب مکرر کلیه او را برای مدتهای طولانی به بستر بیماری میکشاند؛ تجربهای که نه آخرین و نه سختترین دوران حبس او بود. او هنوز جوان بود که نازیها در طول جنگ جهانی دوم، کشورش دانمارک را اشغال کردند. شاید همین جوانی توضیحدهنده تصمیم او برای تف کردن به ستون سربازان آلمانی در حال رژه باشد. او در آن روز از دستگیری گریخت و مستقیماً به مقاومت دانمارک پیوست. در آنجا، روزنامههای زیرزمینی توزیع میکرد و برای قطع خطوط تلفن دشمن در صورت تهاجم متفقین، آموزش استفاده از مواد منفجره را دید. او در سال 1944 توسط گشتاپو دستگیر شد و هرگز نتوانست آن نقشه را اجرا کند، اما جاهطلبیهای واقعی او بسیار بزرگتر از اینها بود.
پاده در مقالهای که در “وایِر” منتشر شد، نوشت: «در سلول انفرادیام از ترس و گروه جدید درماندگی فریاد میزدم، اما کسی نیامد. آنجا بود که با خودم عهد بستم اگر از این وضعیت جان سالم به در ببرم، تا آخر عمر با موسیقی کار خواهم کرد. و سپس آرامشی عجیب به من دست داد: نور، گرما و عشق مرا احاطه کرده بودند. دیگر تنها نبودم. این نقطه عطف زندگی من بود.» درست روز بعد، «با گیره کمربند جورابم شروع به خراشیدن خطوط حامل روی دیوار زندان کردم و تمی را که الهامگرفته از رؤیای شب گذشته به ذهنم آمده بود، نوشتم.» اگرچه فرمانده زندان در ابتدا عصبانی بود، اما به او گفت که «مطمئن خواهد شد صلیب سرخ برایم کاغذ نت و وسایل نوشتاری بیاورد تا از خشونت دست بردارم و دیوار را بیشتر کثیف نکنم.»
پاده در دوران اسارت خود هر کاری که میتوانست برای آهنگسازی انجام داد. پس از انتقال به اردوگاه بازداشت فروسلوولیرن، دوباره با معلم پیانوی خود، کارن بریگ، که او را ابتدا وارد مقاومت کرده بود، دیدار کرد. «کارن آهنگهای دانمارکی را برای گروه کر سه بخشی زنان مینوشت و من شلاگرهایی مینوشتم که میخواستم با آنها پس از آزادی برای تحصیل موسیقی پول دربیاورم.» همبندیهای او در آسایشگاه زنان قول دادند که پس از پایان جنگ، فرصت تحصیل در آکادمی سلطنتی موسیقی دانمارک را برایش فراهم کنند، و او دقیقاً همین کار را کرد. اگرچه او با فکر پیانیست شدن وارد مدرسه شد، اما پخش رادیویی دانمارک در سال 1952 درباره موسیقی کانکریت پیر شفر، مسیر زندگی هنری او را برای همیشه تغییر داد.
آن کلاژهای صوتی که به تجربههای موسیقایی تبدیل شدند، پاده را به دوران بیماری کودکیاش بازگرداندند، زمانی که لذت اصلی او از گوش دادن به دنیای اطرافش حاصل میشد. نتیجه این الهام، اولین اثر موسیقی الکترونیک کانکریت ساخته شده در دانمارک با عنوان “یک روز در دیورهوسباکن” بود. پاده با الهام از شفر و بعدها از دیگر پیشگامان موسیقی الکترونیک مانند کارلهاینز اشتوکهاوزن، گیورگی لیگتی و پیر بولز، توانایی تحقق بخشیدن به دنیاهای موسیقایی را که همیشه در ذهنش کاوش میکرد، توسعه داد. مناظر صوتی خشک آنها به سختی میتوانست از بالادهای شلاگر احساسی که برای بالا نگه داشتن روحیه در آسایشگاه نوشته بود، دورتر باشد، اما همانطور که در گزیدهای از آثار او بین سالهای 1985 تا 1995 که در مجموعه بالا ارائه شده است، میشنوید، تخیل صوتی که سمفونی محیطی را در اسفنجهای چکه کننده، کتریهای سوتزن، پرندگان آوازخوان و اسبهای یورتمه رو میشنید، امروز نیز هیجانانگیز است.
تاریخچه طولانی و عجیب کارتهای تاروت: از قرن چهاردهم تا دوران مدرن
همیشه دلایل متعددی برای مشکل در به خواب رفتن داریم، که یکی از مهمترین آنها نگرانی در مورد آینده است. این پدیده جدیدی نیست و در واقع، روشهایی که برای روشن کردن ماهیت رویدادهای آینده به کار میروند، شاید قدیمیتر از خود تمدن باشند. بسیاری از ما امروزیها، به روشهای قدیمی فالگیری بیشتر از روشهای جدید اعتماد داریم. به عنوان مثال، کارتهای تاروت که اغلب در اینجا به آنها اشاره میشود، شکل اروپایی قابل تشخیص آنها حداقل به قرن چهاردهم بازمیگردد. اما همانطور که در ویدیوی جدید کانال یوتیوب Bedtime & Historian توضیح داده شده، پیشینه تاریخی آنها به زمانی دورتر و مکانی دیگر، با اختراع خود کارت بازی در سلسله تانگ چین، آغاز میشود. زیرا کارتهای تاروت در ابتدا وسیلهای برای پیشبینی آینده نبودند، بلکه برای گذراندن وقت در زمان حال به کار میرفتند.
در حدود 400 سال بین سفر تمدنی کارتهای بازی در امتداد جاده ابریشم و اولین استفاده آنها به عنوان ابزاری برای پیشگویی توسط غیبگویان فرانسوی، بازیهای تاروت بسیاری (یا تاروکی، تاروک و غیره) در اروپا انجام شد. شرطبندیهای پولی، و گاهی اوقات مبالغ قابل توجه، ناشناخته نبودند که خشم مقامات دولتی و کلیسا را برانگیخت.
با این حال، کارتها نه تنها از این تلاشها برای سرکوب جان سالم به در بردند، بلکه در مسیرهای فرهنگی طولانی و پرپیچ و خم متعددی تکامل یافتند و اشکال هنری پیچیده کیمیا دانلود و جذابی به خود گرفتند که هنوز هم تخیل را تسخیر میکنند. در عین حال، ساختار دستههای تاروت مورد استفاده توسط متخصصان علوم خفیه، به طرز چشمگیری پایدار مانده است، با 78 کارت که شامل 22 آرکانای اصلی و 56 آرکانای فرعی است، که دومی به چهار دسته (مانند دستههای استاندارد مورد استفاده برای پوکر یا بلکجک) تقسیم میشود.
اگر از معنی برخی از این اصطلاحات مطمئن نیستید، بدانید که همه چیز در طول تقریباً سه ساعت پخش ویدیو روشن میشود، که یک سوم پایانی آن به توضیح هویت، ویژگیها و معانی خود کارتها اختصاص دارد. گوش دادن به آن به عنوان نوعی آمادهسازی پیشرفته ارزشمند است، اگر قصد دارید توسط یکی از متخصصانی که هنوز در سراسر جهان به این کار مشغولند، فال تاروت بگیرید. (در کره، جایی که من زندگی میکنم، آنها حتی در غرفههایی که در کنار پیادهرو برپا شدهاند کار میکنند، که یک راحتی واقعی برای مسافرانی است که در راه خانه به راهنمایی معنوی نیاز دارند.) مطابق با مفهوم Bedtime & Historian، راوی تا حد امکان آهسته و آرام صحبت میکند، با صدای آتش در پسزمینه. مطمئناً چیزهای زیادی در مورد تاروت خواهید آموخت، اما ممکن است متوجه شوید که مشکلات خواب شما قبل از کشیدن اولین کارت حل شده است.
سخنرانی سوررئالیستی سالوادور دالی در لباس غواصی و تجربه نزدیک به خفگی (۱۹۳۶)
بسیاری از خارجیها به انگلستان سفر کردهاند و آن را مکانی به طرز غیرمنتظرهای سوررئال یافتهاند. بخشی از این حس به دلیل مواجهه با نمادهای آشنا مانند بیگ بن، اتوبوسهای دوطبقه روتمستر و مارمیت در واقعیت سرد و مرطوب است. اما بخش عمدهتر آن ممکن است ناشی از فرهنگهای همزمان و عمیق عادیگرایی و عجیب و غریب بودن این کشور باشد، که منبع الهام بیپایانی برای «سیرک پرنده مونتی پایتون» و بسیاری دیگر از کمدیهای بریتانیایی از آن زمان بوده است. با این حال، انگلستان نسبتاً والپیپر اچ دی دیر به سوررئالیسم پیوست، یا بهتر بگوییم، سوررئالیسم دیر به انگلستان رسید. هنگامی که نمایشگاه بینالمللی سوررئالیستی در تابستان ۱۹۳۶ در گالریهای جدید برلینگتون در پشت آکادمی سلطنتی لندن افتتاح شد، «منچستر ایونینگ نیوز» آن را «تمسخری از هر چیز شرافتمندانه» خواند. طبیعتاً، این نمایشگاه یک موفقیت بزرگ بود.
در این نمایشگاه آثاری از هنرمندانی چون پابلو پیکاسو، رنه ماگریت، ماکس ارنست، الکساندر کالدر، جورجو د کیریکو، مارسل دوشان، آلبرتو جاکومتی، پل کله، من ری و سالوادور دالی به نمایش گذاشته شد. دالی شخصاً برای ایراد سخنرانی با عنوان «اشباح پارانوئیک اصیل» حضور یافت. او برای اینکه با یک واقعگرایی سوررئالیستی مناسب «به ناخودآگاه فرود آید»، یک لباس و کلاه غواصی را از یک فروشگاه محلی برای حضورش اجاره کرد. او در زندگینامه خود، که توسط هاکون شوالیه ترجمه شده، مینویسد: «لباس غواصی کفشهای سربی بسیار سنگینی داشت که به سختی میتوانستم آنها را بلند کنم. بنابراین مجبور بودم خیلی آهسته راه بروم و به دوستانم تکیه کنم که به من کمک میکردند حرکت کنم، گویی کاملاً فلج شده بودم، و بدین ترتیب با دو سگ گرگنمای روسی سفید لوکس در دست، در برابر تماشاگران ظاهر شدم.»
تنها چند دقیقه پس از شروع سخنرانی، دالی متوجه شد که «ایراد سخنرانی از طریق پنجره شیشهای کلاه ایمنیام غیرممکن خواهد بود. علاوه بر این، ده دقیقه در این لباس محبوس بودم و از تلاشهایی که برای راه رفتن در صحنه و رسیدن به صندلیام کرده بودم، گرم شده بودم، به طوری که از عرق خیس شده بودم و احساس ضعف و خفگی داشتم.» تکنسینی که کلاه ایمنی را بسته بود، پیدا نمیشد و همسرش گالا و دوستش ادوارد جیمز با ناامیدی تلاش کردند او را آزاد کنند و در نهایت با چکش به پیچ و مهرهها کوبیدند. دالی میگوید: «با هر ضربه فکر میکردم از حال میروم.» وقتی دالی بالاخره بیرون آمد، تماشاگران که تصور میکردند همه اینها یک نمایش بوده است، «تحت تأثیر رنگپریدگی واقعاً مرگبار من قرار گرفتند، که معیار دقیقی از آن عنصر دراماتیک دالیایی بود که هرگز در کوچکترین اعمال و کارهای من شکست نمیخورد.»
سوررئالیستها با وجود اعلامیههای سازشناپذیر خود برای تغییر جهان از طریق نیروی محض بیمعنایی، همچنین میدانستند که نمایش باید ادامه یابد. دالی به بخش بصری سخنرانی خود پرداخت و اسلایدها را به صورت نامنظم و عمدتاً وارونه نمایش داد. این تنها یکی از جاذبههایی بود که نمایشگاه بینالمللی سوررئالیستی در طول سه هفته برگزاری خود، ۳۰,۰۰۰ بازدیدکننده را به خود جذب کرد. جوانا مورهد از گاردین مینویسد: «اگر ابرهای طوفانی جنگ در اروپا جمع نمیشدند، ممکن بود به دستاوردهای بسیار بیشتری میرسید.» عدم تحمل قدیمی انگلیسیها نسبت به خودجدیبودن فرانسویها نیز کار را برای سوررئالیسم، آنگونه که دالی، دوشان و آندره برتون آن را تصور میکردند، دشوار میساخت. یا شاید نوع داخلی آن به سادگی کافی بود: همانطور که هربرت رید، منتقد و شاعر، در کاتالوگ نمایشگاه میگوید، ملتی که هم ویلیام بلیک و هم لوئیس کارول را پرورانده است، برای این سبک متولد شده است.
چگونه مطالعه عملکرد مغز شما را تغییر میدهد؟
مطالعه یک فعالیت غیرطبیعی است. این موضوع برای کودکی که سعی دارد تکالیفش را به تعویق بیندازد تا یک ساعت دیگر ماینکرافت بازی کند، چندان تعجبآور نیست. با این حال، اگر بپذیریم که سیستمهای شناختی ما برای پردازش متن به همان شیوهای تکامل نیافتهاند که برای بینایی و گفتار تکامل یافتهاند، پیامدهای قابل تأملی وجود دارد. ربکا گوتلیب، متخصص مغز و اعصاب UCLA، در ویدیوی بالا از بیبیسی ورلد سرویس میگوید: «در مقیاس تاریخی تکاملی، ما زمان کافی برای توسعه یک مغز اختصاصی برای خواندن نداشتهایم.» در حال حاضر، به نوعی «ما بخشهایی از مغز را که در پردازش بینایی، شنوایی، زبان، توجه و عاطفه نقش دارند، به کار میگیریم.»
این موضوع برای خوانندگان و نویسندگان خط میخی سومری و هیروگلیف مصری در پنج هزاره پیش صادق بود. و هنوز هم برای خوانندگان و نویسندگان بسیاری از خطوط نوشتاری امروزی، از الفبای لاتین گرفته تا کاراکترهای چینی و ابجد عربی، صادق است که هر کدام تأثیر خاص خود را بر ساختار عصبی کاربرانشان دارند. یکی از بزرگترین تفاوتها بین آن زمان و اکنون، مقیاس خواندن است: سومر و مصر باستان نرخ باسوادی حدود یک درصد داشتند که عمدتاً شامل کاتبان، کاهنان و اشراف میشد، در حالی که میانگین جهانی امروز حدود ۸۸ درصد و در حال افزایش است. تفاوت دیگر، رسانه خواندن است: انتقال از پاپیروس به کاغذ ممکن است در آن زمان قابل توجه به نظر میرسید، اما انتقال اخیر از کاغذ به صفحات الکترونیکی، نحوه تفکر ما را در مورد جهانمان تغییر داده است.
گوتلیب میگوید: «وقتی روی صفحهنمایش میخوانیم، تمایل به سطحیخوانی داریم، و وقتی سطحیخوانی میکنیم، بیشتر مستعد اطلاعات غلط هستیم.» این موضوع بارها و بارها در طول دهه گذشته و در میان گزارشهای سیاسی پرآشوبتر به ما گفته شده است. در سال ۲۰۱۸، مریآن ولف، نویسنده کتاب «بازگشت به خانه: مغز خواننده در دنیای دیجیتال»، در گاردین استدلال کرد که «تحلیل انتقادی و همدلی که ظاهراً ناشی از سطحیخوانی تشویق شده توسط فناوری است، بر توانایی ما در مدیریت بمباران مداوم اطلاعات تأثیر میگذارد. این امر باعث میشود به سمت آشناترین سیلوهای اطلاعاتی بدون بررسی عقبنشینی کنیم که نیازی به تحلیل ندارند و ما را مستعد اطلاعات نادرست و عوامفریبی میکند.»
این همه در مورد بزرگسالان بود. در مورد کودکان چطور؟ در ویدیوی بیبیسی ورلد سرویس، ولف نتایج مطالعات تاکنون را در مورد تأثیر تجربیات اولیه خواندن بر عملکرد فکری بعدی به صراحت خلاصه میکند: «هرچه دیجیتالیتر، عملکرد تحصیلی بدتر.» اگر مغز یک کودک «به طور مداوم حواسش پرت شود و بیش از حد تحریک شود، آنها نمیتوانند واقعاً از یک محرک به محرک دیگر حرکت کنند بدون اینکه تمایلی به فواصل سریعتر بین محرکها داشته باشند.» ما به عنوان والدین، معلمان یا دیگر الگوهای بزرگسالی، نمیتوانیم کاری مؤثرتر از الگوبرداری و لذت بردن از یک «زندگی خواندنی» غنی برای نسل موزیک جوان بعدی انجام دهیم. به عبارت دیگر، باید کتابها را برداریم و آنها را کنار نگذاریم، که ممکن است برای خواننده Open Culture کار آسانی به نظر برسد. اما از خود بپرسید: چند بار قبل از رسیدن به پایان این مطلب، روی چیز دیگری کلیک کردید؟
خشم علیه ماشینها: از لودیتها تا واکنشهای منفی به مراکز داده هوش مصنوعی
داستانی که اغلب درباره میلتون فریدمن، اقتصاددان مشهور، تکرار میشود این است که او در دهه ۱۹۶۰ از کانالی در حال ساخت در چین بازدید کرد. با دیدن تعداد زیاد کارگران انسانی که با بیل مشغول کندن بودند، از مسئول مربوطه پرسید که چرا کار را با بیل مکانیکی و سایر ماشینآلات مدرن سریعتر انجام نمیدهند. بوروکرات توضیح داد که انجام کار با دست، شغلهای بیشتری ایجاد میکند. پاسخ فریدمن این بود: «اگر شغل میخواهید، باید به این مردان قاشق بدهید.» چه این مکالمه واقعاً اتفاق افتاده باشد و چه نه، این داستان تضادی را نشان میدهد که بارها در طول تاریخ تمدن، احتمالاً از آغاز صنعتی شدن و حداقل از دوران اوج لودیتها، پدیدار شده است.
به گفته دانشگاه کمبریج، اوج این دوران در سال ۱۸۱۲ بود، سالی که «حدود ۱۵۰ کارگر مسلح به یک کارخانه در هادرزفیلد حمله کردند و سربازان برای جلوگیری از ورود آنها به محوطه، به جمعیت تیراندازی کردند و دو مهاجم را به شدت زخمی کردند.» این اوج مجموعهای از اعتراضات در سراسر انگلستان بود که همگی ناشی از خشم نسبت به «فناوریهای جدید، مانند ماشینهای بافندگی خودکار، بود که در صنعت نساجی به جای کار ماهرانه صنعتگران استفاده میشدند و معیشت آنها را تهدید میکردند.» این معترضان به شدت خشمگین، که اقدامات مستند آنها شامل قتل یک صاحب کارخانه در یورکشایر میشود، با صدای بلند وفاداری خود را به ند لود ابراز میکردند؛ بافندهای که گفته میشود حدود ۲۵ سال قبل اقدام جسورانه شکستن چند دستگاه بافندگی جدید را انجام داده بود.
داستان مقاومت اولیه لود در برابر مکانیزاسیون ممکن است حتی از داستان میلتون فریدمن و قاشقها هم زیر سوال باشد، اما نام او با این حال تا به امروز باقی مانده است. در واقع، به لطف رونق هوش مصنوعی در سالهای اخیر، تا حدودی احیا شده است؛ دورانی که حتی «کارگران دانش» مدرن نیز از پایمال شدن معیشت خود در زیر
پیشروی تیک ابزار بیوقفه فناوری
میترسند. درخواستهای آنها برای محدودیت در توسعه و استقرار هوش مصنوعی، از دید یک طرف بحث، صرفاً جدیدترین تشنج عمومی لودیسم است، جنبشی که در ویدیوی بالا از «The History Guy» توضیح داده شده است. به هر حال، چند نفر در قرن بیست و یکم استدلال میکنند که تولید انبوه جوراب در نهایت یک ضرر واقعی برای بشریت بوده است؟
لودیسم هرگز بخش بزرگی از نیروی کار انگلستان را به خود اختصاص نداد. بلکه این جنبش به «گروه نسبتاً نخبهای» از کارگران با حمایت قانونی که تنها پس از سالها کارآموزی اجازه ورود به حرفه خود را داشتند، جذابیت داشت؛ در آن زمان «آنها تمایل داشتند احساس کنند که حق زندگی دارند.» همچنین، شرایط، ساعات کاری و دستمزد در کارخانههای در حال ظهور در مقایسه با شیوه زندگی پیشینیانشان مطلوب به نظر نمیرسید. احساسات مشابهی ممکن است زیربنای «باشگاههای لودیتی» باشد که در پردیسهای دانشگاهی در حال شکلگیری هستند،
که NPR درباره آنها گزارش داده است،
یا «تابستان لود» امسال در نیو اسکول که بدون رسانههای اجتماعی برگزار شد، و البته اعتراضات مداوم علیه ساخت مراکز داده. شنیدن اینکه لودیتهای واقعی قرن نوزدهم در مورد وضعیت ما چه فکری میکردند، جذاب خواهد بود. شاید روزی بتوانیم با استفاده از هوش مصنوعی آنها را احیا کنیم.
اعلام درصد قبولی رشتههای مختلف در آزمونهای گواهینامه و دانشنامه پزشکی ۱۴۰۵
مرکز سنجش آموزش پزشکی، درصد قبولی در آزمون گواهینامه و بخش کتبی آزمون دانشنامه پزشکی سال ۱۴۰۵ را برای هر رشته به صورت جداگانه اعلام کرد. این نتایج پس از بررسی دقیق شاخصهای روانسنجی سوالات، اعمال اصلاحات ضروری و تعدیلات لازم، و همچنین محاسبه حدنصاب قبولی در هر رشته، نهایی و منتشر شدهاند.
در این فرآیند، ابتدا عملکرد سوالات آزمون از جنبههای روانسنجی مورد ارزیابی قرار گرفت. سوالاتی که همزمان دارای قدرت تون بلاگ افتراق منفی و دشواری بسیار زیاد بودند، به عنوان سوالات نامناسب شناسایی شدند. برای جلوگیری از تاثیر منفی این سوالات بر نتیجه داوطلبان، امتیاز آنها برای تمامی شرکتکنندگان در نظر گرفته شد. پس از اعمال این اصلاحات، حدنصاب قبولی گواهینامه برای هر رشته، بر اساس مصوبه یکصد و یکمین نشست شورای آموزش پزشکی و تخصصی و با توجه به عملکرد داوطلبان همان رشته، محاسبه شد. مبنای محاسبه حدنصاب گواهینامه، ۷۰ درصد میانگین نمرات ۲۰ درصد داوطلبان برتر هر رشته است.
حدنصاب مصوب بدون تغییر باقی ماند؛ به این ترتیب که حدنصاب قبولی در تمامی رشتهها، به جز آسیبشناسی، ۱۰۵ و در رشته آسیبشناسی ۱۴۰ تعیین شده است. نتایج نهایی پس از اعمال اصلاحات و تعدیلات فوق محاسبه گردید. همچنین، مطابق رویه معمول مرکز سنجش آموزش پزشکی، داوطلبانی که پس از انجام محاسبات نهایی تنها یک نمره با حدنصاب قبولی فاصله داشتند نیز قبول اعلام شدند. این رویکرد با هدف دستیابی به تصمیمی منصفانهتر، حذف تاثیر سوالات نامناسب و در عین حال حفظ سطح علمی آزمون دانشنامه اتخاذ شده است.
بر اساس نتایج نهایی اعلام شده، درصد قبولی گواهینامه در رشتههای مختلف متفاوت بوده است؛ به طوری که در رشتههای جراحی قلب و عروق، پزشکی قانونی، طب کار و پزشکی خانواده، درصد قبولی گواهینامه به ۱۰۰ درصد رسیده است. در بخش دانشنامه نیز درصد قبولی رشتههای مختلف، مطابق نتایج اعلام شده، متفاوت بوده و در برخی رشتهها از جمله جراحی قلب و عروق به ۱۰۰ درصد رسیده است.
زمان احتمالی اعلام نتایج اولیه کنکور سراسری ۱۴۰۵
رئیس سازمان سنجش آموزش کشور در خصوص زمان اعلام نتایج اولیه کنکور سراسری سال ۱۴۰۵ اظهار داشت که پیشبینی میشود این نتایج تا پایان شهریورماه منتشر گردد. پیش از این، سازمان سنجش اعلام کرده بود که نتایج اولیه کنکور سراسری ۱۴۰۵ بر اساس توافق با وزارت آموزش و پرورش، در تاریخهای ۲۶ یا ۲۷ شهریورماه اعلام خواهد شد.
بر اساس برنامهریزیهای قبلی، قرار بود سوابق تحصیلی داوطلبان در تاریخ ۱۸ شهریورماه به سازمان سنجش ارسال شود. با توجه به اینکه ۶۰ درصد نمره کل کنکور سراسری ۱۴۰۵ بر مبنای سوابق تحصیلی محاسبه میگردد، عدم دریافت این سوابق تا تاریخ ۲۰ شهریورماه، باعث تأخیر در اعلام نتایج اولیه شده است. هر روز تأخیر در ارسال سوابق تحصیلی، به نوبه خود منجر به تأخیر در اعلام نتایج اولیه کنکور خواهد شد.
البته وزارت آموزش و پرورش نیز به دلیل تأخیر در برگزاری آزمونهای نهایی در برخی استانهای جنوبی، اعلام کرده است که سوابق تحصیلی را در یکی دو روز آینده به دانلود آهنگ سازمان سنجش ارسال خواهد کرد.
تلاش سازمان سنجش بر این است که نتایج نهایی کنکور سراسری ۱۴۰۵ در نیمه دوم آبانماه اعلام شود تا دانشگاهها با مشکل مواجه نشوند. امید میرود با تحویل سوابق تحصیلی توسط آموزش و پرورش در روزهای آتی، تأخیر در اعلام نتایج اولیه به حداقل رسیده و این نتایج تا پایان شهریور یا اوایل مهرماه منتشر گردند.
ابلاغ تغییرات جدید کنکور: تأثیر نمرات یازدهم و دوازدهم
بر اساس مصوبه جدیدی که برای کنکور سال ۱۴۰۵ ابلاغ شده است، نحوه تأثیرگذاری نمرات امتحانات نهایی دانشآموزان در نتیجه کنکور تغییراتی خواهد داشت. طبق این مصوبه، نمرات امتحانات نهایی پایه یازدهم تنها به صورت «تأثیر مثبت» در نظر گرفته میشوند. این بدان معناست که اگر نمرات پایه یازدهم به بهبود تراز کل داوطلب کمک کند، اعمال خواهد شد و در غیر این صورت، تأثیری منفی نخواهد داشت. در مقابل، نمرات پایه دوازدهم به صورت «تأثیر قطعی» در نتایج کنکور لحاظ خواهند شد.
میزان سهم سوابق تحصیلی در کنکور، همانند گذشته، به صورت ثابت ۶۰ درصد باقی میماند و تغییری در آن ایجاد نشده است.
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری اعلام کرده است که دروس مؤثر پایه یازدهم برای کنکور ۱۴۰۵ بر اساس مصوبات اسفندماه ۱۴۰۳ وزارت آموزش و پرورش و شورای سنجش و پذیرش دانشجو تعیین خواهند شد. همچنین، از کنکور سال ۱۴۰۷ به بعد، مسئولیت تعیین تعداد دروس مؤثر در سوابق تحصیلی به شورای عالی آموزش و پرورش واگذار میشود. شرط این واگذاری آن است که تعداد دروس تعیین شده کمتر از تعداد دروس مصوب فعلی نباشد.
نکته مهمی که داوطلبان کنکور ۱۴۰۵ باید به آن درس هاب توجه کنند این است که در حالی که نمرات پایه یازدهم فقط در صورت مثبت بودن تأثیرشان اعمال میشوند، معدل پایه دوازدهم به طور قطعی در فرآیند پذیرش رشتههای پرطرفدار دانشگاهی محاسبه خواهد شد.
پاسخ فعالیتهای مهارتهای ارتباطی تفکر هفتم؛ صفحات ۷۸، ۷۹، ۸۰، ۸۱، ۸۲
در این مطلب، به بررسی و پاسخگویی به فعالیتهای بخش چهارم کتاب تفکر و سبک زندگی پایه هفتم، با عنوان «مهارتهای ارتباطی و آداب معاشرت» میپردازیم. این پاسخها شامل صفحات ۷۸، ۷۹، ۸۰، ۸۱ و ۸۲ کتاب هستند.
پاسخ فعالیت صفحه ۷۸ بخش چهارم تفکر هفتم
حداقل چهار جمله در خصوص اهمیت برقراری ارتباط با دیگران بنویسید.
- امکان انتقال احساسات به دیگران.
- تسهیل امور و دستیابی به اهداف از طریق روابط.
- تبادل تجربیات و اطلاعات.
- افزایش شادی و رهایی از حس تنهایی.
پاسخ فعالیت صفحه ۸۰ بخش چهارم تفکر هفتم
درباره فواید برقراری ارتباط با خداوند بحث کنید و نمونههایی از این فواید را بیان کنید.
ارتباط با خداوند موجب آرامش قلبی میشود و در مواجهه با مشکلات، میتوان از او یاری خواست. این ارتباط، حس نزدیکی به خداوند را تقویت کرده و اعتماد به نفس فرد را افزایش میدهد. همچنین، کمک میکند تا بر احساسات منفی و پوچی غلبه کنیم.
پاسخ صفحه ۸۰ بخش چهارم تفکر و سبک زندگی هفتم
پرسشنامه زیر را تکمیل کنید. در این پرسشنامه نمونههایی از مهارتهای ارتباطی آمده است. سعی کنید از روی صداقت به سؤالات پاسخ دهید. اگر تعداد پاسخهای «بلی» شما بیشتر باشد، به معنای آن خرید بک لینک قوی است که در برقراری ارتباط با دیگران موفق هستید.
این بخش شامل یک پرسشنامه است که دانشآموزان باید با صداقت به سوالات آن پاسخ دهند تا میزان موفقیت خود در برقراری ارتباط با دیگران را بسنجند.
پاسخ فعالیت صفحه ۸۲ بخش چهارم تفکر هفتم
کدام یک از فعالیتهای زیر جزء موانع برقراری ارتباط با دیگران است و کدام یک پل ارتباطی مناسب با دیگران است؟ پاسخ خود را با علامت (✅) مشخص کنید.
این بخش شامل جدولی است که دانشآموزان باید با علامتگذاری، موانع و پلهای ارتباطی را مشخص کنند.
پاسخ فعالیت صفحه ۸۲ بخش چهارم تفکر هفتم (ادامه)
۱- آداب معاشرت یعنی چه؟
آداب معاشرت به مجموعه رفتارهای صحیح و عاقلانهای گفته میشود که در تعامل با دیگران باید از خود نشان دهیم تا احترام و منزلت فردی حفظ شود.
۲- در ارتباط برقرار کردن با کوچکترها چه آدابی را باید رعایت کنیم؟
احترام تنها مختص بزرگترها نیست؛ باید به کوچکترها نیز احترام بگذاریم، نیازهایشان را برآورده کنیم و الگوی خوبی برایشان باشیم.
۳- در ارتباط برقرار کردن با دوستان و همسالان چه آدابی را باید رعایت کنیم؟
- با آنها به درستی صحبت کنیم.
- با لحنی بسیار خوب و مناسب حرف بزنیم.
- رفتار مناسبی با آنها داشته باشیم.
- ادب را در گفتار رعایت کنیم.
- از کلمات مناسب و مؤدبانه استفاده کنیم.
۴- در ارتباط برقرار کردن با اعضای خانواده چه آدابی را باید رعایت کنیم؟
- به نیازهای یکدیگر احترام بگذاریم.
- اجازه ندهیم حتی برای لحظهای ناراحت شوند یا احساس تنهایی کنند.
- با کمک در کارهای خانه، آنها را خوشحال کنیم.
- با درس خواندن و موفقیت، آنها را سربلند کنیم.
۵- در ارتباط برقرار کردن با سایر بزرگسالان (به جز اعضای خانواده و اقوام) چه آدابی را باید رعایت کنیم؟
باید با آنها مؤدبانه برخورد کنیم. در هر دیدار به آنها سلام کنیم و کمک کردن و احترام گذاشتن را فراموش نکنیم.